宝相寺历史
山东汶上，古称中都。东临曲阜，西接梁山，北枕泰山，南靠微山湖，为古代文明发祥地，历史上以儒、释文化圣地而著称于世。中国著名的佛教圣地宝相寺就位于汶上，千年来是帝王将相、名流墨客礼佛观光的风水宝地。 宝相寺
据《汶上县志》记载：“宝相寺在县治之东，始号昭空寺，宋咸平五年改今名。”宝相寺始建于唐代，占地约25亩，整个寺院建筑协调、错落有致、气势磅礴、塑技高超、栩栩如生，为世所罕见。唐太和年间，曾铸一大钟。宋史云：宋真宗禅封泰山，途经中都，驻跸宝相寺中。相传，古中都佛教盛行广传，全县寺院达三十余处。1994年3月15日，宝相寺太子灵踪塔宫内出土141件佛教圣物，轰动一时。圣物中有稀世罕见的佛舍利;有千年难得一观的石刻弥勒佛造像、银佛像和水晶宝珠;还有放置舍利的石匣、金棺、银椁以及净瓶、玛瑙、玉石坠、七宝瓶等无价珍品。这批圣物不仅保存完整，而且有石刻铭文。
汶上历史悠久。据史书记载，该地在殷商(公元前17世纪初至前11世纪)称厥国，周代(公元前11世纪至前256年)称中都邑，公元1208年，因汶水在上(北)，更名为汶上。上历史文化非常丰厚。中国伟大的思想家、教育家、政治家孔子公元前501年初仕中都宰。公元742年，诗仙李白漫游中都，留下了《别中都的府兄》等脍炙人口的诗篇。汶上现存有许多名胜古迹，汶上发掘的北辛文化遗址和细石器文化群距今约1万-1.5万年。文庙建筑群，始建于唐代，堪与曲阜孔庙媲美。县城西北隅的宝相寺是从唐朝始建的千年古寺，历经千载香火不衰，成为帝王将相、名流墨客礼佛观光的风水宝地，是齐鲁大地上的古寺名刹。其标志性建筑是寺北端的太子灵踪塔，1994年3月15日，在葺修塔体时，在塔宫内发现了佛骨、佛舍利等141件佛教圣物，经专家鉴定均为国家一级文物。佛教文物的出土，轰动了全国，震惊了世界。佛骨、佛舍利珍藏在石匣内，有金棺、银椁层层相套，银椁由银条封箍，上放水晶牟尼串珠，黄绢覆盖，金棺安放在精美的银座上，前后有银菩萨、水晶瓶七宝净水瓶、跪拜式捧真身菩萨等。宫室南壁、四壁各有墨书题字，石匣上刻有铭文，此为瘗藏佛教圣物的时间和人证。面世正值1994年3月15日，与瘗藏时隔整整882年，适合佛教界阴入阳出之说。1994年6月3日，新华社以“汶上将成为第二个法门寺”为题，用六种文字向海内外播发了消息，140多个国家和地区的新闻媒体进行了报道。自此每年农历三月十五日前后，有“佛光”奇观显现，为太子灵踪塔增添了更加神秘的色彩，参拜僧俗络绎不绝，每年吸引20多万国内外游客前来礼佛观光，并呈逐年增多之势。另有国家一级文物“文殊般若碑”被存放在新建的百米碑廊中。自1995年起，宝相寺开始恢复建设，现已建成供奉殿、中都博物馆(佛教圣物展示馆)、碑廊、地宫、僧院、浮雕牌坊，依照中都佛苑景区规划作为中轴核心的宝相寺，自南而北依次为大门、照壁、苦海普渡、天王殿、大雄宝殿、僧舍、地宫、碑亭、太子灵踪塔、世界广场、琉璃涅盘透彻佛、十二大弟子像等，现在大雄宝殿也开始施工，其它景点项目已在运筹之中。汶上东北部的水牛山摩崖石刻，向为书法家所欣赏。 宝相寺现存建筑供奉殿，为90年代由文物管理处所建，寺内最独特的建筑是太子灵踪塔。塔为青砖，八角十三层楼阁式建筑，第三层飞檐下饰以陶制莲花图案。底层东、西、南各设一券门佛龛，原有佛像。北面券门洞通塔内，有螺旋式台阶达于塔顶。塔刹呈葫芦状，上置三股钢叉，覆以黄色琉璃瓦，金光耀目，俗称“黄金塔”，通高45.5米，精工细作，古朴典雅，造型优美而雄伟。此塔约为唐太和年间所建。本寺重要文物有佛舍得，据传为公元前400年之物，系镇寺之宝。还有舍利子936粒，由赵匡胤第五代孙赵世昌从嘉王宫迎请而来。寺内重要植物是柏抱松，由当时的文物管理所所长刘怀荣于80年代亲植于此。 宝相寺，是我国最早的佛教寺院之一。从汶上现存北魏铜鎏金佛造像、东魏石刻弥勒造像、北齐文殊般若碑和水牛山摩崖斗字刻石等大量佛教遗存资料记载，宝相寺原名昭空寺，初建应在南北朝时期，已有一千五百余年的历史，在北宋时期是著名的皇家寺院，大中祥符元年(公元1008年)宋真宗封禅泰山，归途经曲阜、过中都时，御赐昭空寺为宝相寺，并住跸宝相寺。寺内的太子灵踪塔建于熙宁六年至政和二年(公元1073-1112年)，是由京师赐紫僧知柔和主管佛教的副功德僧云太亲自监造、仿照京师开宝寺灵感塔(今开封铁塔)建造的一座典型的皇家佛牙塔(宋真宗尝迎“道宣佛牙”至开宝寺灵感塔供奉)，符合《大般涅盘经后分·遗教品第一》的记载： 佛告阿难：佛般涅盘，荼毗既讫，一切四众收取舍利，置七宝瓶。当于拘尸那伽城内四衢道中起七宝塔，高十三层，上有相轮，一切妙宝间杂庄严，一切世间众妙华幡，而严饰之。四边栏楯，七宝合成，一切装校，靡不周遍。其塔四面，面开一门，层层间次，窗牖相当，安置宝瓶如来舍利，天人四众，瞻仰供养。 1938年，日本侵略者炮轰宝相寺、血洗黄安街，千年古刹夷为平地，塔刹相轮遭劫;1947年内战，塔身受到炮弹重创;1958年,寺院内北魏“太和三年(公元479年)”造万斤精铁大钟被砸烂炼钢;文革初期，塔基台栏楯被盗挖破坏;七十年代初，裸露的塔基清理后用水泥裙保护起来，地宫宝藏幸运躲过了那个疯狂年代。直至1994年修塔、剔除水泥裙时，才意外发现了塔基底部的地宫入口，在塔宫内发现了金棺、银椁、佛牙、舍利、跪拜式捧真身菩萨等141件佛教圣物。佛教文物的出土，轰动了全国，震惊了世界,140多个国家和地区陆续进行了报道。《人民日报》头版显著位置刊发这一消息，中央电视台在新闻联播节目中播放了汶上佛教圣物显世的新闻，各地报纸、电台也相继转载传播。另有每年3月15日前后，宝相寺太子灵踪塔都有“佛光”祥瑞的显现，为宝相寺增添了更加神秘的色彩，参拜僧俗络绎不绝。
宝相寺博物馆
宝相寺中都博物馆是1998年9月竣工落成的， 是我国传统建筑中的双层双檐楼阁式建筑，双拱彩绘，雕梁画栋，高21米，占地2800平方米。博物馆气势恢宏，造型独特，设施完善，功能齐全。馆内分东西两个展室，东边第一展室为汶上出土的历代文物，西边第二展室为太子灵踪塔出土的佛教圣物，就现有馆中展品而言，是山东省县级博物馆中馆藏文物量最多的博物馆之一，文物展品上至新生代、第四纪、更新世古龄齿象牙化石，下至近代文物，展品丰富多彩，琳琅满目，尤其是细石器、陶瓷器、太子灵踪塔面世的佛牙、舍利等佛教界至高无上的圣物，成为馆藏文物的一大特色。“中都博物馆”匾额是中国著名书法家、中国汉画像石学会会长、红学会会长冯其庸先生题写的。当你进入博物馆时，大批珍贵的历史文物，将带你了解人类文明的发展史，领略一下推开历史之门的沉重和喜悦。
石宝寺
宝相寺又名石宝寺，因建筑奇险，被誉为“云南的悬空寺”。为明正统年间鹤庆土知府高伦所建，初为道观，后来佛教兴盛，除玉皇阁外，大多庙宇均祀佛像，成为一个佛道合流的场所。寺建在佛顶山高耸险峻的悬崖上，盘岩层叠，云回雾拥，层层建楼，令人目眩心骇。 宝相寺坐西朝东，由箐底入石坊后，沿山凹的石阶登山，进山门而至天王殿、大雄宝殿均层层升高，弥勒殿与玉皇阁则凌空建造在深凹的崖窟内，凿石抬梁，有欲附不附之险，需从左右攀岩扶壁方能到达，从天梯上九十九级可登金顶，有石塔、“石宝灵泉”及金顶寺，登高览胜，趣味无穷。每年秋季的石宝山歌会在这里举行，届时，清静的山野成了白族欢歌的海洋。宝相寺以它的奇峰、典阁、泉瀑、歌会等编织成一幅动人的民族画卷。 徐霞客在其游记中称赞道：“惟仰见其上，盘崖层叠，云回嶂拥，如芙蓉十二楼，令人目眩心骇。” 寺有八景：密林藏寺、古桥石坊、鸟鸣幽谷、巉崖含阁、飞瀑垂帘、夕照宝崖、石宝灵泉、红叶似花。 山顶建有金顶寺，从箐脚到金顶寺，要攀数以千级的石台阶。 在金顶寺可观览剑海远景和宝相寺近景，使人心旷神怡。 前人在金顶寺留一联，助人游兴。联云：“蹑足登山上金鼎，剑海溪江奔眼底;翘首临岩瞻宝相，琼宫玉殿放毫光。”
太子灵踪塔
太子灵踪塔建于熙宁六年至政和二年(公元1073-1112年)，是由京师赐紫僧知柔和主管佛教的副功德僧云太亲自监造、仿照京师开宝寺灵感塔(今开封铁塔)建造的一座典型的皇家佛牙塔(宋真宗尝迎“道宣佛牙”至开宝寺灵感塔供奉)，宝塔整体雄伟壮观，巍峨挺拔，结构坚固，底层是宋代比较流行的莲花座造型，塔身全部用青砖砌成，呈八角形，塔高为45米， 底座直径为10米，共13层，充分体现了宋代建筑风格，是我国古代劳动人民智慧的结晶，尤其是第三层飞檐下饰莲花宝座,更体现了太子灵踪塔在佛塔中至高无上的地位，塔体东、西、南、北各设一券门佛龛，龛内供奉佛像，北面龛门为拜塔引路甬道，有螺旋式台阶达于塔顶，塔刹呈葫芦状，上置相轮，符合《大般涅盘经后分·遗教品第一》的记载 佛告阿难：佛般涅盘，荼毗既讫，一切四众收取舍利，置七宝瓶。当于拘尸那伽城内四衢道中起七宝塔，高十三层，上有相轮，一切妙宝间杂庄严，一切世间众妙华幡，而严饰之。四边栏楯，七宝合成，一切装校，靡不周遍。其塔四面，面开一门，层层间次，窗牖相当，安置宝瓶如来舍利，天人四众，瞻仰供养。 1938年，日本侵略者炮轰宝相寺、血洗黄安街，千年古刹夷为平地，塔刹相轮遭劫;1947年内战，塔身受到炮弹重创;文革初期，塔基台栏楯被盗挖破坏;七十年代初，裸露的塔基清理后用水泥裙保护起来，地宫宝藏幸运躲过了那个疯狂年代。直至1994年修塔、剔除水泥裙时，才意外发现了塔基底部的地宫入口。此后这一石破天惊的发现轰动世界。在塔宫内发现了金棺、银椁、佛牙、舍利、跪拜式捧真身菩萨等141件佛教圣物，同时还有九百余颗佛舍利同时出土——被中国佛教协会认定为“数量最大的佛舍利发掘”;出土的水晶舍利瓶和玻璃舍利瓶均为外国进贡的舶来精品，是当年皇家供养佛舍利的珍宝;发现的“双膝跪姿捧真身菩萨”是专门用来供奉佛牙的特别造像，著名学者、佛学家周绍良先生认为：菩萨呈跪姿，在佛教史上还是唯一的发现
规模
宝相寺景区占地1240亩，主要景观有：苦海、菩提树、须弥山、宝相寺、地宫、太子灵踪塔、琉璃境界透彻卧佛、蓝毗尼园、菩提伽耶、鹿耶苑、南海、观音院、东海、东瀛佛教、东方三圣、佛教文化博物馆、塔林、西方三圣、舍卫城、阿育王柱、南传佛教文化、藏传佛教，在景区内东北、西北、西南、东南四个方向有佛祖四大护法天王，即持国天王、多闻天王、广目天王、增长天王。
宝相寺景区特点
宝相寺的景观很有特点。它以寺附崖窟，高峻险奇，令人难以忘怀。山腹的大殿依崖而建，每天雨天，山水四漫，飞瀑直下，直落寺前天井。如遇晴天，则蓝天白云石势惊天。崖上布满题刻诗章：“南州灵岩”、“眼中有宝”、“佛都”、“片云何处”、“非人间”等等。从第二层盘旋而上，至第三层，无房，仅有石洞，山水滴喀，汇为小池。第四层，有阁内塑像，阁前有石香炉，有矮栏，凭栏下视，老立虚空。从这里至上边一层，虽仅有五六十米，却都是陡险的猿径鸟道，基本上是缘岩凿石为旺，斗折蛇行。 为了便于攀登，有人在最需要攀附的地方凿了一个个小石窝，让游人好抠住它用力往上攀。游者多，长久磨，小石窝多已光滑。往上攀完石壁，再过一段线岩壁凿成的横路，须提心吊胆，侧身扶岩往前移，才到较宽的地方。这里有一小阁，内塑观音。临阁俯视，深渊冥冥，令人头晕目眩，不敢轻越半步;右上方危崖顶上，还有一座石塔，但已无路可上，只能到此止步。整堵岩石，层层叠叠，号称四台，虽有夸张，但层数的确很多。建有殿阁者，只是其中一小部分。 险绝幽奥的宝相寺，始建于元代。原名“祝延”，与鸡足山的“祝圣”寺同为伯仲。
据《重建石宝山祝延寺碑记》载：因寺周“灵泉结乳，怪石磊磊，作仙佛相，鸟兽相，钟鼓琳琅相，种种天成”，改名为宝相。雍正乙卯(1735年)江西人高为阜曾为该寺作一联：飞岩万状俯层台，觑灵秀幽奇，谁云宇内无西竺;峭壁千寻攒叠阁，睹郁葱光怪，始信人间有洞天。 宝相寺
额为“何处得来”。现在的寺庙是50年代开始陆续建造的。除大殿外，岩窟中还有殿阁七所，它人与岩窟结为一体，蔚为壮观。由于宝相寺风光独特险奇，每当农闲季节，当地群众成群结队，邀朋呼友，上山游玩，连七八十岁的老人，也要在子孙们的搀扶下，看看它秀丽的容貌。每年秋季的石宝山歌会在这里举行，届时，成千上万的青年男女到这附近弹琴对歌，倾吐心曲，饱览名胜，清净的山野便成了白族欢歌的海洋。那浓荫覆盖的辽阔山野，也成为青年们的“佛地洞天”了。宝相寺以其奇峰、典阁、泉瀑、歌会编织成一幅民族画卷。太子灵踪塔：建于北宋政和年间，公元1112年建成，距今891年。宝塔为八角砖塔，底层呈莲花状，整体宏伟壮观，巍峨挺拔，充分体现了宋代建筑风格，是中国古代劳动人民智慧的结晶。1977年公布为省级重点保护单位。
汶上历史悠久。据史书记载，该地在殷商(公元前17世纪初至前11世纪)称厥国，周代(公元前11世纪至 宝相寺
前256年)称中都邑，公元1208年，因汶水在上(北)，更名为汶上。汶上历史文化非常丰厚。中国伟大的思想家、教育家、政治家孔子公元前501年初仕中都宰。公元742年，诗仙李白漫游中都，留下了《别中都的府兄》等脍炙人口的诗篇。汶上现存有许多名胜古迹，汶上发掘的北辛文化遗址和细石器文化群距今约1万-1.5万年。文庙建筑群，始建于唐代，堪与曲阜孔庙媲美。县城西北隅的宝相寺是从唐朝始建的千年古寺，历经千载香火不衰，成为帝王将相、名流墨客礼佛观光的风水宝地，是齐鲁大地上的古寺名刹。
灵踪塔
其标志性建筑是寺北端的太子灵踪塔，1994年3月15日，在葺修塔体时，在塔宫内发现了佛骨、佛舍利等141件佛教圣物，经专家鉴定均为国家一级文物。佛教文物的出土，轰动了中国，震惊了世界。佛骨、佛舍利珍藏在石匣内，有金棺、银椁层层相套，银椁由银条封箍，上放水晶牟尼串珠，黄绢覆盖，金棺安放在精美的银座上，前后有银菩萨、水晶瓶七宝净水瓶、跪拜式捧真身菩萨等。宫室南壁、四壁各有墨书题字，石匣上刻有铭文，此为瘗藏佛教圣物的时间和人证。
发展
面世正值1994年3月15日，与瘗藏时隔整整882年，适合佛教界阴入阳出之说。1994年6月3日，新华社以“汶上将成为第二个法门寺”为题，用六种文字向海内外播发了消息，140多个国家和地区的新闻媒体进行了报道。自此每年农历三月十五日前后，有“佛光”奇观显现，为太子灵踪塔增添了更加神秘的色彩，参拜僧俗络绎不绝，每年吸引20多万中外游客前来礼佛观光，并呈逐年增多之势。另有国家一级文物“文殊般若碑”被存放在新建的百米碑廊中。
恢复
自1995年起，宝相寺开始恢复建设，现已建成供奉殿、中都博物馆(佛教圣物展示馆)、碑廊、地宫、僧院、浮雕牌坊，依照中都佛苑景区规划作为中轴核心的宝相寺，自南而北依次为大门、照壁、苦海普渡、天王殿、大雄宝殿、僧舍、地宫、碑亭、太子灵踪塔、世界广场、琉璃涅盘透彻佛、十二大弟子像等，现在大雄宝殿也开始施工，其它景点项目已在运筹之中。汶上东北部的水牛山摩崖石刻，向为书法家所欣赏。
宝相寺与石钟寺石窟，同在石宝山上，相距约6公里。它是石宝山又一诱人的去处。由剑川出发，向西 宝相寺
南行约22公里，在明涧哨下车登山，约一公里半，见绿树丛中，寺庙隐约，这是海云居。滇著名高僧大错和尚曾有“白云千万缕，一片即为居”的诗句。这大概是“海云居”寺名的来由。该寺格局较小，但剑湖远环，岗峦起伏，丽江玉龙雪山遥遥在望，四山苍翠。寺门有康熙时新安黄元培题联云：剑海开明镜,雪山列画屏。额日：雪岭在望。联语虽短，却如实地概括了当地的景观特色。 门的左侧，有石宝山的高僧寂定、普联和尚基，葫芦塔形，造型精美，保存完好。从墓侧入山，渐行渐深，愈深景观愈好。至一山青口，有石坊矗立，为宝顶寺(又名慈云寺)山门。额日：“路接慈云”。这座山的岩石一层层，一叠叠。路旁清泉淙淙，大树伸技遮阳，群鸟调嫩，不绝于耳。沿山青行约3公里，至宝相寺山门，也是一石坊，额目：“名山仙境”。进坊，过小石桥，入丛林，上陡坡，在林荫中攀援而上，行约数百米，便见危崖耸峙，峨崖层叠，高数百米，岩舌长伸，崖层间嵌有建筑精巧、五色彩绘的殿阁，这便是宝相寺。
宝相寺
因建筑奇险，被誉为“云南的悬空寺”。为明正统年间鹤庆土知府高伦所建，初为道观，后来佛教兴盛，除玉皇阁外，大多庙宇均祀佛像，成为一个佛道合流的场所。寺建在佛顶山高耸险峻的悬崖上，盘岩层叠，云回雾拥，层层建楼，令人目眩心骇。 宝相寺坐西朝东，由箐底入石坊后，沿山凹的石阶登山，进山门而至天王殿、大雄宝殿均层层升高，弥勒殿与玉皇阁则凌空建造在深凹的崖窟内，凿石抬梁，有欲附不附之险，需从左右攀岩扶壁方能到达，从天梯上九十九级可登金顶，有石塔、“石宝灵泉”及金顶寺，登高览胜，趣味无穷。每年秋季的石宝山歌会在这里举行，届时，清静的山野成了白族欢歌的海洋。宝相寺以它的奇峰、典阁、泉瀑、歌会等编织成一幅动人的民族画卷。
