从闽北到闽中，“霞客游线申世遗”倡议得到了南平、莆田两地政府相关部门与学者的积极响应和认同。两地宣传部都安排了较为正式的交流和对话。
4月22日下午，南平市委宣传部副部长卓晔热情迎接志愿者一行。“十分有幸能探讨这件有意义而又有效益的事，我们一定积极响应！”卓晔的开场白，让我们信心备增。
南平市旅游局副局长修明提出，霞客游线申世遗工作的开展首先要让沿线各节点城市达成共识。再者要务实，设立相关机构，要具有操作性和推进性，不能为“仅仅是为了一块招牌”。
修明还提出，《徐霞客游记》中前26年的记录比较分散，后4年才有一定系统性。因此在节点城市和景点的筛选中，要有一定标准，如交通的便捷性，配套的完善性。可以对旅游线路分分类，如适合大多数游客的趣味线路、适合文化探究的专业性线路和迎合猎奇游客的探险性线路。
南平市旅游局副局长钱升亮认为，“霞客游线”要充分体现徐霞客开放、坚韧、爱国和热爱生命的精神，要尽量展示互动性、参与性、娱乐性、回味性。
南平市延平区旅游局党支部书记张水源表示，他知道徐霞客曾三过延平，同时延平留下不少名人骚客的足迹，如郑成功、辛弃疾等。“可以有序地将游线做一些有关联的延伸，带动和促进节点城市周边的旅游业发展。”
昨天，志愿者一行驱车400公里赶往地处闽中的福建莆田市。该市市委宣传部特意邀请了莆田旅游发展与规划研究所所长、妈祖文化研究所副所长黄金火教授与志愿者一行进行交流。
黄教授曾参与2009年被认定为世界非物质文化遗产的“妈祖信俗”申遗工作。他认为，徐霞客游线申遗从旅游规划角度讲，应该要有持续发展性，形成产业链，促进经济和社会效益发展，要避免在仅仅将各节点城市进行旅游资源整合的误区。
“《徐霞客游记》既有自然景观，又有文化内涵。两者是互相依存的。一旦申遗工作启动，要兼顾游记对中国地质的贡献和对自然景观的发现。要有实质性的内容，直观直接，切忌空洞。”黄教授说。
同时，他还根据“妈祖信俗”两年内就申遗成功的经验，建议可“包装”一些具有地区特性的民俗文化，“武夷山申遗成功历时10年，而‘妈祖信俗’仅仅两年，这其中一个重要原因是妈祖对东南亚沿海国家和地区的影响力。”(特派记者 朱菽剑 特约记者 水玲玲)
